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整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚

整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意(yì),九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符》,指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候,要(yào)抓(zhuā)住本质特征,不能为表面现(xiàn)象所迷惑,要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示

  九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》,指在对待人、事、物的时(shí)候,要(yào)抓住本质特征,不(bù)能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑,要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文

  秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰:“子之年长矣,子姓有可(kě)使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)?”

  伯乐(lè)对曰(yuē):“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

  天下之马者,若(ruò)灭若没,若亡若失。

  若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙,臣之(zhī)子(zi),皆(jiē)下才也,可告以良马,不可告以天下之马(mǎ)也。

  臣有所与共担纆薪菜(cài)者,曰(yuē)九方皋,此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆公见之,使行求(qiú)马。

  三月(yuè)而反报曰:“已得之矣,在沙丘(qiū)。

  ”穆(mù)公曰:“何马也?”对曰:“牝而(ér)黄。

  ”使人(rén)往取之,牡(mǔ)而骊。

  穆公不说。

  召(zhào)伯乐而谓之曰:“败矣(yǐ)!子所使求马者,色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”

  伯乐喟然太息(xī)曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也。

  若皋之所观,天机(jī)也。

  得(dé)其精而(ér)忘其粗,在其内(nèi)而忘其外。

  见其所(suǒ)见,不见(jiàn)其所不见(jiàn);

  视其所视,而遗其(qí)所不视。

  若皋(gāo)之相者(zhě),乃有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下之马也。

九方皋相马译文

  秦(qín)穆公对伯乐说:“您的年纪大了(le),您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

  伯乐回(huí)答说:“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的(de)。

  天(tiān)下(xià)难得的(de)好马,是恍恍惚惚,好像有又好像没有的。

  这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样地(dì)快(kuài),而且(qiě)尘(chén)土不扬(yáng),不留足迹。

  我的子侄(zhí)们(men)都是些(xiē)才智低下的人,可以告诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方法,不能(néng)告诉他们识别天下(xià)难(nán)得(dé)的好马的方法(fǎ)。

  有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人,他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不在我以下,请您接见他。

  ”

  秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋,派他(tā)去寻找好马。

  过了三个月,九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说(shuō):“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马了。

  ”秦穆公问道(dào):“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说:“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

  ”秦穆公派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来,一(yī)看,却(què)是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

  秦(qín)穆公很(hěn)不高兴(xīng),把伯(bó)乐找来(lái)对他说:“坏了(l整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚e)!您所推(tuī)荐的(de)那个找(zhǎo)好马(mǎ)的人,毛色公母都不知道,他怎(zěn)么能懂得什(shén)么(me)是好(hǎo)马,什么(me)不(bù)是好马呢?”

  伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声(shēng),说(shuō)道:“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至(zhì)无(wú)数倍的地(dì)方!九方(fāng)皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素质(zhì),深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙,而忘记了它的粗糙(cāo)之处;

  明(míng)悉(xī)它的(de)内部,而忘记了它(tā)的外表。

  九(jiǔ)方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见(jiàn)的,看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的;

  只观察他所需要观察(chá)的,而遗(yí)漏了他所(suǒ)不(bù)需(xū)要观察的。

  像九方皋这样的(de)相马(mǎ),包含着比相(xiāng)马本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

  等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用(yòng),事实证明(míng),它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和寓意

   九方皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质(zhì),不(bù)能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

  下(xià)面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意(yì),供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译(yì)

   秦穆公召见伯乐说:“您的年(nián)纪大了!您(nín)的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢?”

   伯乐回答道:“对于(yú)一般的(de)良马(mǎ),可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

  而(ér)那天下难得的千里马,好(hǎo)像是若有若无,若隐若现。

  像这样的马(mǎ)奔跑起来,让人看不到(dào)飞扬的尘(chén)土,寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

  我的孩子们都是才能低下的人(rén),对于好马的特(tè)征,我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们,对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的(de)特征,那只能意会(huì),不可言传,仅凭(píng)自己相马的经验来判断,他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

  不过,在(zài)过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng),有一(yī)个名叫九方皋的人,他的相马技术(shù)不在我之下(xià),请大(dà)王召见他(tā)吧。

  ”

   于(yú)是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo),叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马。

   九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了三(sān)个(gè)月后,回来报告(gào)说(shuō):“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了(le)。

  ”秦穆公问:“那是什么样的马呢?”九方皋回答(dá):“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

  ”

   于是秦穆公(gōng)派人去取,却是一匹(pǐ)黑色的公马。

  这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴,就(jiù)把伯乐叫来,对(duì)他说:“坏了!您(nín)推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来,又(yòu)怎么能(néng)认识出千里马呢?”

   伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道:“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)!他真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

  像九方皋(gāo)看到的(de)是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质(zhì)。

  深得(dé)它的(de)精妙(miào),而忘记了它的粗糙之(zhī)处;明悉它的内部,而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

  九方皋(gāo)只看见所需(xū)要(yào)看见的,看不见他所不需要(yào)看见的;只视察(chá)他(tā)所需要视察(chá)的,而遗(yí)漏了他所不需要观察的(de)。

  九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值,远远(yuǎn)高于千里马的价(jià)值!”

   把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来后,果然(rán)是名不虚(xū)传(chuán)的(de)、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子(zi)之年长矣(yǐ),子(zi)姓有可(kě)使求马者乎?”

   伯乐(lè)对曰(yuē):“良马可形容筋骨相也。

  天下(xià)之(zhī)马,若灭(miè)若没,若亡若失(shī)。

  若此者绝尘(chén)弭辙。

  臣之(zhī)祥敬子,皆(jiē)下才也,可告以良马,不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

  臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也,请见之(zhī)。

  ”

   穆公见之,使行(xíng)求马。

  三月而反报曰:“已得(dé)之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰:“何马也(yě)?”对曰(yuē):“牝而黄(huáng)。

  ”

   使人往取(qǔ)之,牡(mǔ)而(ér)骊。

  穆公不说,召伯(bó)乐而谓之曰(yuē):“败(bài)矣!子所使求马者(zhě),色物、牝牡尚弗能知,又何马之能(néng)知也?”

   伯(bó)乐喟然太(tài)息曰:“一至于此乎!是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

  若皋之所观,天机也。

  得其精而(ér)忘其粗,在其(qí)内而忘(wàng)其外。

  见其所见,不见其所不见;视其所(suǒ)视,而遗其所(suǒ)不视。

  若皋之相者(zhě),乃有贵乎马者(zhě)也(yě)。

  ”

   马至,果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

   九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候,要(yào)抓(zhuā)住(zhù)本质特征,不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí),属(shǔ)于诸家学派著作,是(shì)一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启(qǐ)示,给人以智慧。

   《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的(de)汇编(biān)。

  全书八篇,一百四十章,由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事组(zǔ)成(chéng)。

  而基本上(shàng)则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

  共有神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事一(yī)百零二(èr)个。整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚

  如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个,《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个,《说符篇(piān)》有(yǒu)三(sān)十个。

  这些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散文(wén),篇篇闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

  九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓(yù)意(yì),九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》,指在对(duì)待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu),要抓(zhuā)住本质特(tè)征,不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑,要能透过现(xiàn)象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意,九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文启示

  九方皋相马出自《列子·说符》,指在对待(dài)人(rén)、事、物的(de)时候,要抓住本质特征,不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò),要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本(běn)质。九方皋(gāo)相马原文(wén)

  秦穆公谓伯乐曰:“子之年长(zhǎng)矣,子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎?”

  伯乐对曰:“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

  天下之马者,若灭若没,若(ruò)亡若失(shī)。

  若此者绝(jué)尘弥辙,臣之子(zi),皆(jiē)下(xià)才也,可告(gào)以良马,不可告以天下之马也。

  臣有所与共担(dān)纆薪菜者,曰(yuē)九(jiǔ)方皋,此其(qí)于(yú)马非臣之下也。

  请见之。

  ”

  穆(mù)公见(jiàn)之,使(shǐ)行(xíng)求马。

  三月而反报曰(yuē):“已得之矣,在沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而(ér)黄。

  ”使人往取之,牡而(ér)骊(lí)。

  穆公不说(shuō)。

  召伯乐而谓之(zhī)曰:“败矣!子所(suǒ)使求(qiú)马者(zhě),色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知,又何马之能知也?”

  伯乐(lè)喟然(rán)太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

  若皋(gāo)之所观,天机也。

  得其精而忘其粗,在其内而忘其外。

  见其所(suǒ)见,不见其所(suǒ)不见(jiàn);

  视其所(suǒ)视,而遗其所不视。

  若皋之相者(zhě),乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

  ”

  马至,果天下之(zhī)马也。

九方皋相马(mǎ)译文

  秦(qín)穆公对(duì)伯乐说:“您的年(nián)纪大了,您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的(de)呢?”

  伯乐(lè)回答说:“一般的良马是可(kě)以从外形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

  天下难得的好马,是恍恍惚惚,好像有又好像没(méi)有的。

  这样的(de)马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快,而(ér)且尘土不(bù)扬(yáng),不留足迹。

  我的子侄们(men)都(dōu)是些(xiē)才(cái)智低下的人,可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方法,不能告诉他们识别天下(xià)难得的好马的方法(fǎ)。

  有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚(tiāo)菜的叫九方皋的人,他观(guān)察识(shí)别天(tiān)下难(nán)得的(de)好马的本领(lǐng)绝不在我以下,请您接(jiē)见他。

  ”

  秦穆公接(jiē)见了九方皋,派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

  过(guò)了三个月,九方皋(gāo)回(huí)来报(bào)告说:“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

  ”秦穆公(gōng)问道:“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回答说:“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

  ”秦穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马牵来,一看,却是匹纯黑色的公(gōng)马。

  秦(qín)穆公很不(bù)高兴,把伯乐找来对他说(shuō):“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人,毛(máo)色公母都(dōu)不(bù)知道,他怎么能懂得什么是好(hǎo)马,什么不是好马呢(ne)?”

  伯乐长叹了一声,说(shuō)道:“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方!九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质,深得(dé)它的(de)精妙(miào),而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù);

  明悉它的内(nèi)部,而忘记了它的外表(biǎo)。

  九方皋只看见所需要看见的,看不见他所(suǒ)不需要看见的(de);

  只(zhǐ)观察他所需要观察的,而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

  像九方皋(gāo)这样的相马,包含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

  等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用,事实证明(míng),它果然(rán)是一匹天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意

   九方(fāng)皋相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本质,不能为表面现弯(wān)扒(bā)象所迷惑。

  下面为大(dà)家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意(yì),供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译

   秦(qín)穆公召见伯乐说:“您的(de)年(nián)纪大了!您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢?”

   伯(bó)乐回(huí)答道(dào):“对于(yú)一般的良马,可以从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

  而那天下(xià)难得的千(qiān)里马,好像是若(ruò)有若(ruò)无,若隐若现。

  像这(zhè)样的(de)马奔(bēn)跑起来(lái),让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的(de)尘土,寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

  我的孩子们都是才能低(dī)下(xià)的人,对于好马的特(tè)征,我可以(yǐ)告(gào)诉他(tā)们(men),对于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的特征,那只(zhǐ)能意会,不可言传(chuán),仅凭自己相马的经验来判断,他们是无法(fǎ)掌握的。

  不过,在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中,有一个名叫九方(fāng)皋的人(rén),他(tā)的相(xiāng)马技术不(bù)在我之下,请大(dà)王召见他吧(ba)。

  ”

   于是秦(qín)穆公便召见了九方皋,叫(jiào)他(tā)到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

   九方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后,回来报告说:“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了(le)。

  ”秦穆公问(wèn):“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方(fāng)皋(gāo)回答:“那是一匹黄色的母马。

  ”

   于是秦穆(mù)公派(pài)人去取,却是(shì)一匹黑色的公马。

  这时候秦穆公很不(bù)高兴,就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来,对(duì)他说:“坏(huài)了!您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来(lái),又怎么能认识出千里马(mǎ)呢?”

   伯乐这时(shí)长叹一声说道:“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的(de)境界(jiè)!他真是高出我千万倍(bèi)。

  像九方皋看到(dào)的(de)是马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

  深(shēn)得它(tā)的精妙,而忘记了它的粗糙之处(chù);明悉它的内部,而忘记了它(tā)的外表。

  九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见(jiàn)的,看(kàn)不见他所不需(xū)要看见的(de);只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的,而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

  九方皋相马的价值,远(yuǎn)远高于千里马的价值(zhí)!”

   把马从沙丘取回来后(hòu),果(guǒ)然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

   秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē):“子之年长矣(yǐ),子姓有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎?”

   伯乐对曰(yuē):“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

  天下之马,若灭若没,若(ruò)亡(wáng)若(ruò)失。

  若此者绝尘弭辙。

  臣(chén)之祥敬子,皆下才也,可告以良马,不可(kě)告以天下之马也。

  臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者,有(yǒu)九(jiǔ)方皋,此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也(yě),请见之。

  ”

   穆公见(jiàn)之,使(shǐ)行(xíng)求马。

  三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘(qiū)。

  ”

   穆公曰:“何马(mǎ)也(yě)?”对曰:“牝而(ér)黄。

  ”

   使人(rén)往取之,牡而骊。

  穆公不说,召伯(bó)乐而谓之曰(yuē):“败矣!子所使求马者,色物(wù)、牝牡尚弗能知,又何马之能知也(yě)?”

   伯乐喟然(rán)太息曰(yuē):“一至于(yú)此乎!是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

  若皋之所观,天机也。

  得其(qí)精而忘(wàng)其粗(cū),在其内而(ér)忘其外。

  见其所见,不(bù)见其(qí)所不(bù)见;视其所视,而遗其所不视。

  若皋之相者,乃有贵乎马者也。

  ”

   马(mǎ)至,果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

   九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候,要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng),不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò),要能透过现象看到本(běn)质。

  出自《列子·说符》。

   《列(liè)子》是中(zhōng)国古代思想文化(huà)史上著名的典籍,属于诸家学派(pài)著作(zuò),是一部(bù)智慧之(zhī)书,它能开启(qǐ)人(rén)们(men)心智,给人以启(qǐ)示(shì),给人以智慧。

   《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及(jí)列(liè)子后学著作的(de)汇编(biān)。

  全书八篇(piān),一百(bǎi)四十章,由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事(shì)、神(shén)话故事(shì)、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

  而基本(běn)上则(zé)以寓(yù)言形式来表达精微的哲理。

  共有神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

  如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个(gè),《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个,《说符篇(piān)》有三(sān)十(shí)个(gè)。

  这些神话、寓(yù)言故事(shì)和哲理(lǐ)散文(wén),篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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