三十六洞天七十二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是(shì)“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的(de)名(míng)山(shān)胜(shèng)地(dì)的。

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三(sān)十六洞天七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的地方(fāng)。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福(fú)地记(jì)》内容简(jiǎn)介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第(dì)四回：大王在这福地洞天(tiān)之处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南边(biā乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)，果(guǒ)然(rán)山明(míng)川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六(liù)小咐(fù)梁洞(dòng)天、七(qī)十二(èr)福地其实指的就是一些(xiē)具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是一(yī)些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没(méi)有人(rén)打(dǎ)扰(rǎo)是非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福(fú)地遍布(bù)衡谈运了中国的很多(duō)省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败了，也(yě)找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天历史比较久，而且没(méi)说过(guò)具体的(de)地理位(wèi)置，所(suǒ)以很多现(xiàn)在都(dōu)是找不(bù)到(dào)的(de)，而三十(shí)六(liù)小洞天就(jiù)比(bǐ)较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡(héng)州衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就是(shì)举两个例(lì)子(zi)，就(jiù)不和(hé)大(dà)家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已经成(chéng)为(w乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲èi)了旅游胜地(dì)，而七十二福(fú)地(dì)就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界的(de)地肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的(de)地方(fāng)，因(yīn)为真(zhēn)人曾(céng)在这里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些(xiē)传说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被大家传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有被列入(rù)“福地洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武(wǔ)当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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