仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译只(zhǐ)要专(zhuān)心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也不例外(wài)。

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