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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù半夜被C醒是一种什么样的感受)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英半夜被C醒是一种什么样的感受line-height: 24px;'>半夜被C醒是一种什么样的感受咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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