起于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多

　　事物细微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未发(fā)生以(yǐ)前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从(cóng)事，常于(yú)几(jǐ)成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之(zhī)时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能(néng)的(de)最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头(tóu)要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是(shì)天地(dì)万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通(tōng)点，但(dàn)不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的(de)反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上(shàng)，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在结(jié)构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想政治的设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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