然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然(rán)的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的(de)常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(yóu))几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底(dǐ)子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的(de)思想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bī敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思ng)的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

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