不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸>

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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