不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了(le)，不三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因！古之圣人(rén)，其出(chū)人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

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